这个被隐藏半个世纪的秘密,足以点燃内心最温暖的希望 | 看完瞬间泪奔

 

主编:丹尼尔 | ID:MRDANIEL777

编辑:耀匀 | 图:Google

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很多人说,2019是失去的一年。无论是天灾的残酷、挚爱的离逝,还是政局的动荡、人心的飘摇,时光流淌而过这个不断蒙尘的世界,让还没有习惯告别我们,一次又一次陷入怀疑和低谷。

在这个时间的节点上,更有必要停下来好好思索一番。究竟是世界令你失望,还是你对它期望过高?很多时候,我们的状态正取决于我们的心态。不要抱怨爱的不多,也许是你付出的太少。生命如同一条无尽的长河,每个人都既是过河人,也是摆渡者。

本期带来一个足以感动世界的温暖故事,愿它可以赐予你力量。无论何时何地,何种境遇,都始终相信真善美,用爱点亮自己和他人。

 

「时间永远分叉,通向无数未来」

愿你所有的日子都比不

明天的光辉

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揭开鸦片战争中被刻意隐藏的六个历史真相

  第一次鸦片战争(1840年6月~1842年8月)。是中国近代史的开端。“闭关锁国”后的中国落后于世界大潮。为了扭转对华贸易逆差,英国开始向中国走私鸦片,来获取暴利。为打开中国市场大门,英国借口1839年六月林则徐的虎门销烟,而发动的侵略战争。后因战事不利道光帝派直隶总督琦善与英国议和,签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国第一次向外国割地、赔款、商定关税,严重危害中国主权。使中国开始沦为半殖民地半封建社会,并促进了自然经济的解体。虎门销烟和鸦片战争揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。
  1.鸦片的来历
  毫无疑问,鸦片战争作为中国近代史的源头,它总会引起中国人的痛楚:屈辱的时代由此开始。然而,这并非事情的全部。

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抹黑、掩盖、删改……八国联军、庚子事件不为人知的那些事


选编自刘淇昆先生作品   图:网络
微信公众号:墒道(shangdao2019)

全文简单摘要

很多人都知道「义和X运动」、庚子战争、八国联军、《辛丑条约》……
但是,很多人可能不知道
■ 这场战争是清政府和「义和X」主动挑起的
■ 「义和X」以“扶清灭洋”为名,每天要洗劫3个村庄
■ 清军和「义和X」为了攻打英国大使馆烧毁了《永乐大典》底本
■ 清军和「义和X」不论是在兵力上,还是武器上都占有绝对优势
■ 攻打布防严密的首都,八国联军为了不伤及平民只开了13炮
■ 《辛丑条约》赔款西方国家没有全要,还主动退还了很多已付赔款
■ 《辛丑条约》赔款中有很大一笔赔偿,是给中国受害者的
……
本文将用中性的笔法,用客观陈述事实材料的方式,为您展现庚子事件的详细经过。让您保持独立思考,重新解读这次事件,得出您自己的结论和判断。

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鸦片战争根本不是因为鸦片,真正反对鸦片的另有其人

原创:一棵树栽在溪水旁 墒道

微信公众号:墒道(shangdao2019)

不论是中国人,还是海外华人,只要一提到鸦片战争,都充满了民族耻辱感,不加思考的认为是:帝国主义想把鸦片卖给我们,我们不想买,于是帝国主义用船坚炮利打开了国门,强迫我们买他们的鸦片。

 

真的是这样吗?如果真如书上所写,是由于鸦片贸易引起的这场战争,那么当时中国都已经战败了,鸦片应该源源不断地、大肆地倾销到中国来啊!可为什么我们一直到20世纪中叶才收回租界,而鸦片贸易在20世纪初就停止了呢?

 

还有,到底是谁真正的在打这场鸦片战争,又是跟谁在打这场战争?

 

带着这些疑问,希望你读完本文后,面对这段历史,能多些思考和反思。

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慕拉第:首位女传教士的蓬莱往事

慕拉第在蓬莱等地生活了近40年

■她是一位曾经坐在罗斯福总统的轿车里,与美国总统攀谈过的淑女;她是一位在讲坛上为袁世凯教诲福音真理的女传教士。这位有几个仆役侍候的、受过高等教育的阔小姐,远航半个地球,来到中国与当时最困穷的人为伍,最后饿死在异国他乡。她就是晚清时期在蓬莱及山东活动近40年的美国女传教士慕拉第———

慕拉第1840年出生在美国弗吉尼亚州一个富裕的种植园主家庭,家族拥有1500英亩的种植园,雇佣黑奴种植烟叶。慕拉第的父母都是虔诚的基督徒,她从小过着优裕的生活,家中仆人成群,家中7名兄弟姐妹都在当时最好的学校上学,受过良好的教育。

慕拉第14岁时进人美国浸信会开办的弗吉尼亚女子神学院学习,21岁时获得硕士学位,是美国南方第一位获得文学硕士学位的女性。慕拉第个子矮小,但聪慧过人,很有语言天分,英文老师曾赞扬慕拉第的英文是他所见过的学生中最棒的。她通晓多种语言,到中国后还掌握了中文。美国内战后,她任教于肯塔基州和乔治亚州的女子学校,然而,她在自己的人生追求中更渴望成为一名传教士。

立足蓬莱她创立女子学校

1873年,美国南浸信会放宽政策,准许单身女性到海外传教,这年33岁的慕拉第到山东登州(现在的蓬莱)开展教会工作。慕拉第发现当地文化和教育十分落后,便筹资在登州北门浸信会教堂设立了一个小学,后在牌坊街南路建立了女子小学,她还开设了慕贞中学和育英女子中学,为没有读书机会的穷人孩子提供上学机会。
慕拉第的个子矮小,只有一米三左右,但她意志坚强,能力超人。当时蓬莱等地正闹饥荒,她在给友人的一信中说道:“你给我的5元5角钱是这样使用的,我把5元钱给了两年来一直分发食物给灾民的理查兹先生,剩下的5角我给了街头饥饿的乞丐。”慕拉第第一次亲眼看到有人饿死在街头,心中激起强烈的同情心。她向家人和朋友要钱来救援灾民。

由于环境、语言、资金等原因,慕拉第的姐姐和妹妹都无法适应在中国的传教生活,先后返回美国,唯有慕拉第坚持了下来,并逐渐由蓬莱向外发展,建立了黄县、掖县等地教会,拓展了南浸信会在山东的传教区域。

融入中国她说蓬莱话穿中国衣

我们可以回过头来想一下,一个海外女子来到异国他乡,在一个贫穷落后的地区开展传道工作,仅仅从两国人之间的沟通这一点来看,慕拉第所面临的困难是可想而知的。
由于中国封建社会根深蒂固的封闭和排外思想以及关于传教士“剖心剜眼”的流言蜚语的影响,慕拉第刚到蓬莱时,老百姓对她不是吐唾沫,就是扔石块打她,喊她是“洋鬼子”,有时像对待乞丐一样追赶戏弄。

为了让这个陌生的社会能理解和容纳自己,慕拉第决定首先突破语言关,学会蓬莱当地话,她不到两年就能讲出一口流利的蓬莱话。在服饰方面,慕拉第也尽量避开西方风俗,穿戴起居努力仿照当地的样式。外面穿上了中国宽大的蓝色棉布大褂,袖口镶着带花的牙子,头发也挽起了簪。

为了取得民众的信任和接纳,慕拉第从生活的各个环节入手,想方设法讨邻舍和周围人的喜欢,努力拉近与外界的距离。小孩天真无邪,最容易亲近,慕拉第平常总是在家门口放几块饼干、糖块什么的,通过孩子再慢慢地接触他们的家人。邻居和周围的人逐渐觉着这位外国女人并不是想象中的那样可怕,性情与品行与当地老百姓没有多大不同,便打消了戒心,愿意主动与她亲近,也不再称她是“洋鬼子”,而是喊她“饼干太太”、“饼干姐姐”。

慕拉第1903年回国探亲时,亲友们劝她不要回中国时,她却说:“哦!不要再说你不要回去,谁也不能叫我留下来,中国(登州)现在是我的家,我的幸福,我的快乐。”

往来书信成为研究蓬莱珍贵史料

慕拉第不但是一位著名的传道者,她还非常善于观察、思考问题,她在蓬莱期间写了大量的报告、通信、文章,很多都在美国国内一些报刊上公开发表,有些迅速产生了重大反响。其中有些书信还见证了当时中国一些重大事件和蓬莱城的遭遇,是研究蓬莱历史的珍贵史料。

例如:1895年日本军舰3艘炮击登州县城,北洋海军覆灭威海卫,慕拉第在给她的好友Willingham的信中对此做过这样的记述:

敬仰的威廉汉姆博士:

当我上星期六(注:1895年1月19日,夏历尾月二十四)从平度返来时,看到了您(注:1894年)11月26日的来信,我的年度汇报已经送给了赫德博士,我不再作季度汇报了。

本应该在平度过冬天的,但我想这里(指登州)更需要我,上星期这里产生了战争,每次炮击接连半个小时,在炮击的第二天黄昏,我才抵家。20日,“Yorktown”兵舰过来接走了布道士,保卫起来了。

我坚信进攻这里(指登州),只是佯攻,为了从别的地方牵缠注意力(译者注:以后的事实证明慕拉第的判别是正确的)。这座都会(指登州)并不算重要,中国部队很快会冲到这里,日军将在某地举行一场决定性的战斗。对我们和本地人来说,紧要的危机总是来自于中国的兵,我家的前墙遭受了炮击,局部墙被一发炮弹炸飞,我的前方木门也被炸坏了。

我听说,一旦中国部队开过来,人们担心粮食提供不敷。

……顺致深深的祝福和真挚的问候

您的忠诚的慕拉第敬仰的威廉汉姆博士:(1895年4月2日信)

方才昔时的这个季度里,充沛了种种刺激,它见证了登州的炮击,眼见了威海卫的陷落。日本人4次来到我们这里,他们的船舰天天都到海面上停顿、游弋。两个多月来,整个的贸易已经停滞,但值得幸运的是,这座都会正在从萧瑟中苏醒过来,那些已经出躲避难的人大部分已经返来了。然而,留住更多的则是贫苦和灾难。银子的价钱已经跌到了最低点,沿海口岸营业来往的谷物、面粉等有所增长。

您的忠诚的慕拉第

救助灾民她捐出最后一元钱
1900年,义和团运动爆发,山东反外情绪尤其高涨,西太后慈禧下令不再对传教士和基督徒加以保护,慕拉第等人感到十分危险。这年7月,慕拉第被迫离开中国,去日本传教,后于1902年返回美国,1904年2月再度来到登州。

这时,山东遇到严重饥荒,她请求教会拨款救济,但教会本身也负债,无力救济,连慕拉第的薪酬也被削减。当时慕拉第年岁已大,本应该回国休息,或者回去继续从事传教工作,但她矢志已定,要将毕生精力奉献给中国。

辛亥革命时,中国发生饥荒和瘟疫,国外传教协会又出现高额债务,慕拉第仍坚持工作,在登州聘请了一个中国牧师,帮助她经管7个学校,1911年又成立了华北妇女传道协会。中华民国成立后,宣传宗教信仰自由,慕拉第感到很高兴。但是,1912年春天,平度县遭遇大饥荒,慕拉第痛心至极,把自己仅有的一切都送给了那里的农民。在区联会会议上,大家为平度县捐钱,所有的传教士都尽全力奉献,慕拉第把最后一元钱都献上了。但是,对于饥荒的需求,只是杯水车薪。12月1日,慕拉第连饿带病昏倒在床上,体重下降到50磅,人们把她送上回美国的船,计划回国治疗。12月24日,当船经过日本神户港时,慕拉第病逝,12月26日在横滨火化,骨灰被运到弗吉尼亚州克鲁威镇的浸信会公墓安葬。登州民众为纪念她,1915年专门竖立了“大美国传教士慕拉第女士遗爱碑”,碑文记载了慕拉第的生平和她在蓬莱等地39年的传教历程。

首位女教士她影响几代美国人

慕拉第是美国基督教组织第一位派往国外的女性教士,为了她的神圣的事业终身未嫁,最后竟饿死在异国他乡。慕拉第的忘我精神和工作成就,对数以千万的美国人产生了巨大影响。美国国内各种关于慕拉第的传记、画册、电影以及语录集成、录音带等等,随着时间的推移越来越多,慕拉第在美国几乎被塑造成了神。

1973年,为了纪念慕拉第到达登州100周年,美国南浸信会确定了当年募捐两千万美金的目标,美国拍摄了一部关于慕拉第的电影,发行了一套12张的慕拉第摘记卡,还出版了一本慕拉第到达登州100周年的纪念书籍。从1888年开始,美国南方浸信会把每年的圣诞奉献称为慕拉第圣诞奉献,并一直举行慕拉第圣诞奉献活动,筹集到的资金用于支援海外宣教工作,金额已达到一亿五千万美元,占美南浸信会年度预算的一半。

位于现在蓬莱城画河西侧的登州圣会堂(又称画河基督教堂),是美国传教士高配第夫妇于同治十一年筹建的,慕拉第曾经在这里长期生活和工作过。教堂因多年失修,损坏比较严重,但基本结构保存完好,1987年重新进行了修缮,堂内可容纳300多人。自改革开放以来,每年都有众多美国友人和外国游客专程到蓬莱,参观慕拉第女士长期生活和工作过的地方,拜谒“大美国传教士慕拉第女士遗爱碑”。为优化当地招商引资和对外开放环境,在美国等国际友人的积极倡议和参与下,2000年蓬莱教会在旧堂的南面又新建可容纳1400多人,面积为1800多平方米的新教堂,建筑规模居烟台地区之首。

文/图通讯员蔡志书YMG记者凌云鹏